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批评的品格

批评家以批评为业,在思想文化领域扮演着特殊角色。胜任这一特殊角色的基本要求,除了较高的理论修养和学术造诣外,还包括对批评家品格的坚守。具备高尚而坚定品格的批评,可以成为文坛的“良心”,精心守护我们的精神家园;反之,矮化品格、丧失品格的批评,只能沦为批评者谋求个人利益的工具,甚至成为淆乱是非、促生乱象的推手。在文学批评出现功利化、庸俗化趋向的今天,批评的品格坚守显得尤为重要。

俄国文学:“黄金时代”那一拨璀璨的星辰

真实、鲜明、正直,一个都不能少

《 人民日报 》( 2017年07月16日 07 版)

1840年初,时为俄罗斯文坛领袖的屠格涅夫出版了长篇小说《前夜》,塑造了保加利亚人英沙罗夫这一革命者形象。出于贵族自由主义者的立场,屠格涅夫一面肯定英沙罗夫是“自觉的英雄人物”,一面又认为,在俄国,这样的人物还没有诞生的条件,俄罗斯尚处在他们走上历史舞台的“前夜”。当时年仅24岁的杜勃罗留波夫,针对《前夜》撰写了评论文章《真正的白天什么时候到来》。站在革命民主主义者的立场上,杜勃罗留波夫肯定《前夜》是一部伟大的作品,但同时明确地指出,《前夜》的思想倾向是保守的,没有正确地估价俄国的社会现实和革命形势,认为当时的俄国并非在革命的“前夜”徒然等待,而是已经处在“等待改革和整顿革命”的激流中。在杜勃罗留波夫看来,英沙罗夫这一艺术形象无助于推动现实俄国革命的发展,他在文中疾呼“我们需要像英沙罗夫似的人,——但是应当是俄国的英沙罗夫。”

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此前,屠格涅夫和杜勃罗留波夫是《现代人》杂志的同仁。但屠格涅夫在杂志社备受尊崇、地位举足轻重。对于杜勃罗留波夫这位年轻编辑的批评,屠格涅夫大为光火、态度傲慢,要求在文章发表时删去整个开头部分。然而,杜勃罗留波夫在权威和情面面前没有屈从,他毫不妥协地表示“既然别人可以对我的文章横加指责,现在我就一句话也不肯删掉”。最终,《现代人》选择了杜勃罗留波夫,屠格涅夫由此跟《现代人》决裂。

19世纪的俄国现实主义文学,被视为世界文学史中继古希腊罗马神话和莎士比亚创作之后的第三高峰,也被称作俄国文学史中的“黄金时代”。

作为文学批评史上的一代巨擘,杜勃罗留波夫从一开始就展现了他炽热的革命激情、敏锐的洞察力和远见卓识,更展现了一个真正批评家应该具备的铮铮铁骨。这种品格,是他为后世批评家们留下的与他的现实主义文艺批评思想同样珍贵的精神遗产。

对于俄国文学史上“黄金时代”的时间界定,学者们意见并不统一,但普希金于1814年在皇村学校因朗诵《皇村的回忆》而震惊诗坛,以及托尔斯泰因感染肺炎于1910年在铁路小站阿斯塔波沃的去世,应是两个标志性的事件。在这两个事件之间将近百年的时间里,俄国相继涌现出十几位世界级的大作家和数以百计的世界文学名著,俄国文学的影响溢出国界,产生巨大而又深远的国际影响,从而构成世界文学史上一个十分罕见的“天才成群诞生”的壮观景象。

与之相比,今天的某些批评家过于在乎所谓名家、大师的声望、地位、人气,对其作品无原则地吹捧,把“溃烂”之处视为桃花,百般维护,略有微词也是浅尝辄止、不痛不痒。有些批评家过于看重面子、圈子、位子,面对文坛创作、评论的种种不良风气和倾向,处处有所顾忌、有所保留,缺少批评精神,把本该严肃认真的文学批评变成了庸俗不堪的“名利场”。有些批评家过于忌惮在部分公众中招致非难和恶评,对不良思潮、低俗趣味泛滥熟视无睹,听之任之,甚至迎合趋就。有些批评家貌似展开批评,但缺少坚持原则标准的专业讨论,不是站在客观公正的立场上明辩,而是躲在门户之见的樊篱中争吵。凡此种种,都是对批评品格的放弃和亵渎。

在群星璀璨的19世纪俄国文学苍穹中,最值得关注的或许是这样三组作家:首先是三大批评家,即别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫,他们的批评实践和理论体系决定了19世纪俄国文学批评现实主义的基本走向。

少数批评品格的缺失和矮化,一个重要的原因是批评者把个人毁誉荣辱和一己之利置于批评家的天职之上。对利欲的过度热衷、对得失的过分计较,使批评变成权威的陪衬、庸俗的跟班、利益的工具,使文学批评滑向文学家不买账、读者不看好、大众不知道的境地。诚然,商业文学、媚俗文化和各种不良社会风气的冲击,往往使批评家感到难于独善其身,但是,随波逐流的批评不是合格的批评,既然批评家做出了身份和责任的选择,就必须经得起任何考验,守住品格,守住底线。

其次是四大诗人,即普希金、莱蒙托夫、涅克拉索夫和丘特切夫,他们代表着俄国诗歌的四种风格、四个侧面:普希金象征着阳光,莱蒙托夫则是凄冷的月亮,涅克拉索夫是一位“公民诗人”,他说过一句名言:“你可以不做诗人,但必须做一位公民。”丘特切夫则偏重于个人的沉思,是所谓“静观诗人”,他也写有一句名诗:“俄罗斯无法用理智去丈量,俄罗斯只能去信仰。”

批评的品格,说到底,就是真实地、鲜明地表达自己观点和态度,实事求是的批判精神,以及对正确的评判标准和价值立场的执着坚守。作为文学创作的评判者和时代精神的引领者,批评家必须敢于表达和捍卫自己的立场观点,忠于自己的判断,为真理而战斗。

最后是五大小说家,即果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰和契诃夫。果戈理是俄国批判现实主义发端处的“自然派”首领,曾被别林斯基誉为“文坛的盟主,诗人的魁首”。果戈理小说最惊人的地方,像普希金所说的那样,是“展示庸俗人的庸俗”;而他的小说最动人的地方,则像别林斯基总结的那样,就是“含泪的笑”。屠格涅夫的意义在于,他的小说是其所处时代的艺术编年史,将他的6部长篇小说、也就是《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》《烟》和《处女地》串联起来看,19世纪中后期数十年间的俄国社会生活史便历历在目。陀思妥耶夫斯基被称为“残酷的天才”,因为他创作的目的就在于揭示人的心理,且是极深邃、极阴暗的心理,他说过这样一句话:“人是一个谜,需要解开这个谜,即使你一辈子都在解这个谜,也不要以为是在浪费时间。”托尔斯泰的创作构成19世纪俄国批判现实主义文学的高峰,他的三部小说《战争与和平》《安娜:卡列尼娜》和《复活》几乎被译成了世界上的所有语言,是真正家喻户晓的文学名著。与他几乎同时代的契诃夫却独辟蹊径,在托尔斯泰这棵文学巨树的浓荫下开辟出一片丰硕的耕地,他被视为世界文学史中最伟大的短篇小说家之一。契诃夫的短篇简洁淡雅,既幽默又感伤。同时,他又是剧作被上演最多的现代剧作家,《海鸥》《三姐妹》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等名剧享誉全球。

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